| 作者：雨天聊故事 要说寻找一个最能代表中国文化的符号，我想大多数人都会在第一时间想到中国结，无论在大型商超等公共空间，还是在家宅爱车这样的私密之地，甚至连箱包这样的小物件上都有其身影，它象征着吉祥如意，团圆安康，你不知道的是小小的中国结上更是凝结着中华的上下五千年，它刻录着历史，运载了文化，包含着信仰，今天就让我们以中国结为引，走进我国熟悉而又神秘的绳结文化。
绳结文化的形成 或许是由于人类皆是智人后代的缘故，无论发源何地，每个文明在文字形成之前大多以绳结作为记事工具。至于为什么要记事，这是由于人类本质上是经验学主义者，我们现今所掌握的知识大多来自于不断的经验积累，在远古时期善于记录总结经验的部族往往生存能力更强，中华文明亦是如此，上古奇书《周易》就为我们记载道:“上古结绳而治，后世易之以书契。”而东汉郑玄所著的《周易注》甚至为我们阐明了结绳记事的具体方法，大体上绳结越大，其所备忘的事件就愈发重要。
绳结文化的发展 文字诞生以后，先人们的重要经验可以得到更为详尽明确的记录，结绳记事这种简单且容易出错的模式终成了过去式。对于曾经朝夕相处的绳结，念旧的中华先民们并没有选择完全抛却，而是在一个个绳结上附上了文化内核与情感寄托，使其成为中华民族独有的装饰用品。据考证，早在唐宋时期，绳结的装饰作用就得以凸显，不少的史书、壁画都体现了这一点。而到了明清两朝，绳结的编制手法与绳结装饰的色彩搭配均得到巨大程度的创新，不同的绳结样式代表着不同的寓意，比如一些特定的花样就被情侣们当作定情信物使用，可以说我国的绳结文化发展在此时达到了巅峰。
其实一些绳结除了美化装饰的作用外，依旧存有记录作用，比如满族同胞们的子孙绳，在外人看来这些绳结不过是充满民族风情的装饰品而已，但它们其实也是本没有运用文字书写的族谱，其多由三色或五色彩绳编结而成，且根据部族的不同拴法也各不相同，并代表着不同的寓意，这也是一种绳结文化另辟蹊径的发展模式吧。 绳结文化的内核 在中华先民们看来，“绳”与“神”同音，且与人们日常生活密切相关，神族女娲引造人也是当时人们的共识，所以对绳的崇拜可以说是油然而生的，而且绳的古体字虬曲盘旋的结构本来表现的就是神龙的形态，可见我们的祖先赋予绳结的神性特征。 此外，众所周知，道教文化是中华文明的内核之一，道家学说认为 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，而诸多形制复杂的绳结均是由一根绳子编结而成正好暗合此意，更是加深了国人对绳结的文化情节。
其实绳结的“结”字也与“吉”发音相近，这一巧合又给其附上了吉祥意味，因此绳结又寄托了人们对美好生活的热切希望。而且结本就代表着团结，也与中华民族向往团结和睦、国家强盛的期望不谋而合，渐渐的绳结文化就变成了中华文明不可取代的文化符号之一。 尽管时过境迁，但中国绳结依旧在那里，它引导着全体中华儿女团结协作共拧一股绳，将我们本就灿烂的文化编制得更加丰富多样，愈发绚烂夺目，万世传承，直至永远！
【以上图片，均来源于网络】 参考文献：张静《中国结文化内涵初探》 |
