| 作者：竹迹中国行 图文：竹迹中国行 传统中国竹编，现如今依然还是以农耕生活竹编用具为主，在诸多的竹编编制区里，分布着形形色色的竹编编制从业者，他们或许是从事编制一款竹器的一个部分，或者是独立完成其中某一款。但这种竹编编制大体上是呈现一个集中聚集分布态势，即一个村、寨多编制同一款，或者同一类竹器。这些形形色色的竹编编织从业者可以统称为“竹艺人”，即竹编手艺人。  竹艺人是一个对从事竹编编制人员的一个称谓，并不能体现他们从事编制的技术高低。以现有的编制状况而言，更多的竹艺人其实只是从事一个竹器的一个部分的编制，只有少数竹艺人是独立完成从破竹到成品的全工序制作。也因此导致一些竹器成品是两个或两个以上竹艺人配合完成。在长期的这种分工下，也导致多数配合制作的竹艺人都是“半边利”，对整套竹器制作不全部娴熟，也因此缺失了以单人申请非物质文化遗产传承人机会。  在小编看来，竹编匠人会比竹编艺人高出一个规格，竹编从事者整体上不少，但是能被公认的称之为匠人的却比较少，匠人不仅要有匠者技术，还得有匠人精神。 从竹艺人到竹匠人，一般需要多少年才能“晋级”？答案不是一个具体数字，而是一个范围区间，或2、3年左右，或一辈子无法完成。这个答案是一个让人暴走的答案，但却是最真实的，原因如下：  一、技艺 中国手工竹编虽然编制区域分布较多，但绝大多数是不成规模的小众竹艺人零星分布状态，他们以粗糙竹编生活器具为主，以满足周边人们的生活需求，这种零星分布的编制带整体的工艺不高，也因为数量小，没有办法形成市场规模和市场影响力，所以，这类分布区都是基本上没有机会“登上大雅之堂”的，也因此他们只是局限在自给自足的供销状态，没法走出去，扩大到全国。  二、思想 相对于匠人而言，竹编从业者很多，但是绝大多数竹编艺人的思想是停留在编织本身上，也更多精力在短期内的收益值，不想改变是阻碍他们自身发展的最大因素。精细一点，没有必要，改变一下形状，我一辈子都是这样做的，这类师傅就是我前文所说的“差不多先生”，这个差不多不仅仅指竹编质量差不多，还指现有的竹编收益上的保守，在他们骨子里，就是认为手工竹编就是一个只能够勉强维持生计的行当，再蹦扎也是瞎耽误功夫，这类差不多先生也就只是在编制普通竹编（包括质量和款式）的重复中度过自己编制的一辈子。  三、坚持 一些竹编艺人总是心不静，总是想着利用竹编如何赚大钱，或者是想足够去迎合市场所需要的竹编，以此来得到更多的利润，也就是导致这类竹编艺人制作的款式很多，更多的是模仿，而缺少自己最拿手且不能被别人轻易模仿的竹器种类，杂而不精，自然是没有办法上升到被行内人公认的高度，（被行内人公认比被行外人认可难度高出很多），穷其一生，就是在模仿，在变，然后不管是地位，名誉、财富都没得到多少。  四、功利 从事竹编编制，自然是需要赚取对应的利益的，以此来维系最基本的生活保证，但有一部分人功利心太重，唯利是图形容不为过，也因此忘记了每个行业的“道义”。做事先做人，人不做好，其它都枉然，竹器除了外形，还有融入一个艺人的“精气神”，一款竹器也通过外形或多或少体现了这些虚无的东西。所谓形神具有，在竹器的模仿中，最难把握的就是那种神韵和感觉。当一个竹艺人太过功利，则万事利先行，在编制中难有心境，或者压根没有心思真正去编制一款精致竹器。  竹编匠人，不仅要有高超的编制技术，还得有一份包容和恬淡的心境，才能在不断的重复和试错中完成精美的竹器成品，也才能因为匠人精神被行业人所佩服和肯定，从竹艺人到竹匠人的变化，有的人三年内可以完成，有的人一辈子都触摸不到匠人边缘。 备注：竹艺人和竹匠人没有公认的定义标准，上述的定义为小编个人定义，见仁见智，就定义无需多做争论，在此只是作为两类竹编从业者的区分而已。 |
